Christos Karakolis

Education

• 1990 Bachelor of Theology at the Aristotle University of Thessaloniki.
• 1991–92 Post-graduate studies in New Testament at the University of Regensburg.
• 1992–96 Post-graduate studies in New Testament at the Eberhard Karl University of Tübingen.
• 1996 Th.D. in New Testament at the Aristotle University of Thessaloniki.
• 1997 Diploma of Byzantine Ecclesiastical Music.

Career

• 1994–96 “Wissenschaftliche Hilfskraft,” chair of Prof. Otfried Hofius, Protestant Theological Faculty, Eberhard Karl University of Tübingen.
• 1998–2003 Lecturer of New Testament, Department of Social Theology, National and Kapodistrian University of Athens.
• 2003–05 Assistant Professor of New Testament on tenure track.
• 2003–07 Visiting Lecturer at the Church Seminary of Athens.
• 2005–13 Assistant Professor of New Testament on tenure track, Department of Theology, National and Kapodistrian University of Athens.
• 2006 Tenured Assistant Professor.
• 2013–18 Associate Professor of New Testament.
• 2018– Professor of New Testament.

International Scholarly Activity

• 2003 Visiting Lecturer at the University of Bern.
• 2007–09 Visiting Scholar at the Ludwig Maximillian University of Munich.
• 2010 Visiting Lecturer at the Institute for Orthodox Christian Studies, Cambridge, UK.
• 2013–18 Co-convener of the SNTS Seminar on Johannine Writings.
• 2014 Co-convener of the EABS and SBL joint Seminar on the Relationship between Luke and John.
• 2014–17 Extraordinary Associate Professor at the Faculty of Theology - Unit for Reformed Theology, North-West University, South Africa.
• 2017–23 Research Fellow at the Department of Old and New Testament, University of the Free State, South Africa.2
• 2014–21 Visiting Professor at the University of Regensburg.
• 2018 Visiting Professor at the Ludwig Maximillian University of Munich.
• 2020– Research Fellow at the Centre for Advanced Studies “Beyond Canon,” University of Regensburg.

Memberships

• 1993– Greek Society of Biblical Studies.
• 2003– Studiorum Novi Testamenti Societas (SNTS).
• 2003– SNTS Eastern European Liaison Committee (EELC).
• 2004– Colloquium Oecumenicum Paulinum.
• 2004–15 Editorial Board of the journal Deltio Biblikon Meleton (DBM).
• 2005–13 Editorial Board of the Russian monograph series “Biblica Bibliotheca,” Moscow: St. Andrews.
• 2005–16 Committee on Scholarly Editions (COSE) of the German Bible Society.
• 2007– General Assembly of the Hellenic Bible Society.
• 2008–12 Editorial Board of the journal New Testament Studies (NTS).
• 2008– Board of the Hellenic Bible Society.
• 2008– Vice-President of the EELC.
• 2011– Editorial Board of UBS Greek New Testament (6th ed.) and Novum Testamentum Graece (29th ed.).
• 2011– Board of the Volos Academy for Theological Studies.
• 2013– Colloquium Ioanneum.
• 2013– Advisory Board of the journal Early Christianity (EC).
• 2014–16 SNTS Steering Committee.
• 2014– Co-Director of the Sector for the Study of the New Testament Manuscript Tradition at the Volos Academy for Theological Studies.
• 2016– Editorial Board of the journal Analogia: The Pemptousia Journal for Theological Studies.
• 2016– Steering Committee of the Greek Society of Biblical Studies.
• 2016– International Advisory Board of the Center for the Study of New Testament Manuscripts, Plano TX.
• 2018–24 President of the Greek Theological Association “Kairos - for the Improvement of Religious Education.”
• 2018–24 Editor of the Greek Journal of Religious Education (GJRE).
• 2019–21 Editorial Board of the journal Theologia (Theol[A]).

Books

• Ἡ θεολογική σημασία τῶν θαυμάτων στό κατά Ἰωάννην Εὐαγγέλιο,Thessaloniki: Pournaras, 1997, 620 pages (doctoral thesis).
• Die Eschatologie des Barnabasbriefes, Thessaloniki: Pournaras, 1997, 101 pages (= Grigorios o Palamas 80/770 [1997], 803–867).
•  Ἁμαρτία - Bάπτισμα - Xάρις (Pωμ. 6,1–14): Συμβολή στήν παύλειασωτηριολογία, Thessaloniki: Pournaras, 2002, 436 pages.
• Θέματα ἑρμηνείας καί θεολογίας τῆς Kαινῆς Διαθήκης, Thessaloniki: Pournaras, 2002, 409 pages.
• Ἑρμηνευτικές προσεγγίσεις: Ἀπαντήσεις σέ ἀπορίες  ἀπό τήν Kαινή Διαθήκη, Athinai: Apostoliki Diakonia of the Church of Greece, 22005, 175 pages.
• Sola Scriptura Ökumenisch (co-authors: Stefan Alkier, Tobias Nicklas),  Biblische Argumente in öffentlichen Debatten 1, Paderborn: Brill Schöningh, 2021, 255 pages.

Scholarly Articles

• “‘Σάρξ’ καί ‘Πνεῦμα’ στήν πρός Γαλάτας Ἐπιστολή καί στόν Γνωστικισμό,”  in: Εἰσηγήσεις Η Συνάξεως Ὀρθοδόξων Βιβλικῶν Θεολόγων:  Ἡ πρός ΓαλάταςἘπιστολή τοῦ Ἀποστόλου Παύλου:  Προβλήματα μεταφραστικά, φιλολογικά, ἱστορικά,ἑρμηνευτικά,  θεολογικά, Thessaloniki: Pournaras, 1997, 155–74.
• “‘Συνερχόμενοι ἐπὶ τὸ αὐτό...’ (Βαρν. 4,10β): Ἐποικοδομητική ἤ εὐχαριστιακή ἡ σύναξη τῶν πιστῶν στήν  Ἐπιστολή Βαρνάβα;” DBM 16 (1997) 5–26.
• “Περί το χειρόγραφο 7Q5 του Qumran,” Grigorios o Palamas 80/769 (1997), 619–38.
• “‘Eὑρίσκει αὐτὸν ὁ Ιησοῦς ἐν τῷ ἱερῷ’ (Ἰω. 5,14α). Συνάντηση καί ἀποκάλυψη,”Ἐπιστημονική Ἐπετηρίς Θεολογικῆς Σχολῆς Πανεπιστημίου Αθηνῶν 33 (1998), 649–72.
• “Die Exegese von Mt 5,13–16 bei den griechischen Kirchenvätern und  christlichen Schriftstellern der ersten fünf Jahrhunderte”, Gregorios o Palamas 82/777 (1999), 283–311.
• “‘Tὸ πλήρωμα τοῦ τὰ πάντα ἐν πᾶσιν πληρουμένου’: Ἐκκλησία καί κόσμος  στήν πρός Ἐφεσίους Ἐπιστολή βάσει τοῦ Ἐφ. 1,23β καί τῆς συνάφειάς του,” in: Οαπόστολος Παύλος και το φυσικό  περιβάλλον, Veroia: Iera Mitropolis Veroias, 1999, 211–40.
• “Ὁ θάνατος τοῦ Ἰωάννη τοῦ Bαπτιστῆ: Ἀφηγηματική τεχνική καί χριστολογία στό κατά Mᾶρκον Εὐαγγέλιο,” Theol(A) 71 (2000), 245–307.
• “Pωμ. 6,10: Ἑρμηνευτικά καί θεολογικά προβλήματα,” Ἐπιστημονική Ἐπετηρίς τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν 36 (2001), 819–838.
• “Jesus as Yahweh of the Old Testament Epiphanies in the Gospel according to John,” DBM 21/22 (2002/2003), 55–65.4
• “Ἡ παραβολή τοῦ ἀσώτου υἱοῦ: Mιά ἀλληγορική προσέγγιση τῆς ἱστορίας τῆς σωτηρίας;” in: Τό κατά Λουκᾶν εὐαγγέλιο: Θέματα εἰσαγωγικά, φιλολογικά, ἱστορικά, ἑρμηνευτικά, θεολογικά, Volos: Iera Mitropolis Dimitriados, 2003, 219–41.
• “Xριστός καί ‘Ἕλληνες’ στο κατά Ιωάννην ευαγγέλιο: Ερμηνευτικές–θεολο-γικές απόψεις,” in: M. Orphanos et al. (eds.), Kωνσταντῖνος Δ. Mουρατίδης: ὑπέρμαχος Ὀρθοδοξίας, Athens: Panellinios Enosis Theologon, 2003, 893–910.
• Position on the theory of Dr. H. Warnecke about the identity of Cephallenia – Melite (Acts 28,1),” in: G. D. Metallinos (ed.), Κεφαλληνία – Μελίτη, Athens: Iera Mitropolis Kephallinias, 2003, 253–64.
• “Ἡ καινοδιαθηκική ἐπιστήμη στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία καί Θεολογία. Ἀνάγκη καί πρόκληση μιᾶς συνθέσεως,” in: G. Galitis et al. (eds.), Διακονία καί λόγος. Χαριστήριος τόμος πρός τιμήν τοῦ ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος  Χριστοδούλου, Athina: Armos, 2004, 53–76.
• “Erwägungen zur Exegese des Alten Testaments bei den griechischen  Kirchenvätern: Eine orthodoxe Sicht,” in: I. Z. Dimitrov et al. (eds.), Das Alte Testament als christliche Bibel in orthodoxer und westlicher Sicht, WUNT 174, Tübingen: Mohr Siebeck, 2004, 21–38.
• “‘Λέγοντες τὴν ἀνάστασιν ἤδη γεγονέναι’ (Β´ Τιμ. 2,18): Ερμηνευτική, συγκριτική καί θεολογική θεώρηση μιᾶς ἐσχατολογικῆς  παρεκτροπῆς,” in: Ἡπνευματική παρακαταθήκη τοῦ Ἀποστόλου Παύλου:  Ποιμαντικές Ἐπιστολές, Thessaloniki, 2004, 205–24.
• “A Mystery Hidden to Be Revealed? Philological and Theological Correlations between Eph 3 and 1,” in: M. Wolter (ed.), Ethik als angewandte Ekklesiologie: Der Brief an die Epheser, Monographische Reihe von Benedictina: Biblisch-Ökumenische Abteilung 17, Rom: Benedictina, 2005, 65–108.
• “Τό ἱερό μυστήριο τοῦ ἁγίου Βαπτίσματος καί οἱ μυστηριακές λατρεῖες,” in: Χριστιανική Λατρεία και ειδωλολατρία, Poimantiki  Bibliothiki 11, Athina: Klados Ekdoseon tis Epikoinoniakis kai Morphotikis Ypiresias tis Ekklisias tis Ellados, 2005, 199–226.
• “‘Πέραν τοῦ χειμάρρου τοῦ Κεδρών, ὅπου ἦν κῆπος’ (Ἰω. 18,1): Δύο παλαιο- διαθηκικοί ὑπαινιγμοί καί τό θέμα τοῦ οὐρανίου βασιλέως στήν ἰωάννεια διήγηση τοῦ Πάθους,” in: I. Galanis et al. (eds.), Διακονία – Λειτουργία – Χάρισμα. Πατερική καί σύγχρονη ἑρμηνεία τῆς Καινῆς Διαθήκης. Τιμητικός τόμος πρός τόν Ὁμότιμο Καθηγητή τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνών Γεώργιο Ἀντ. Γαλίτη, Levadeia: En plo, 2006, 341–54.
• “Δομή καί Θεολογία στήν πρός Ἐφεσίους Ἐπιστολή: Τό παράδειγμα τῆς προσευχῆς τοῦ Παύλου στό Ἐφ. 3,14–19,” in: C. Economou et al. (eds.), Ἁγία Γραφήκαί σύγχρονος ἄνθρωπος: Τιμητικός Τόμος στόν  Καθηγητή Ἰωάννη Δ.Καραβιδόπουλο, Thessaloniki: Pournaras, 2006, 213–33.
• “Across the Kidron Brook, Where There Was a Garden: Two Old Testament Allusions and the Theme of the Heavenly King in the Johannine Passion Narrative,” in: G. van Belle (ed.), The Death of Jesus in the Fourth Gospel, BETL 200, Leuven: Peeters, 2007, 751–60.
• “Ἡ Ἁγία Γραφή στή ζωή καί στή διδασκαλία τοῦ Γέροντος Ἰωσήφ τοῦ Ἡσυχαστῆ,” in: G. I. Mantzaridis et al. (eds.), Γέροντας Ἰωσήφ ὁ Ἡσυχαστής: Ἅγιον Ὄρος - Φιλοκαλική ἐμπειρία, Hagion Oros: Iera Megisti Moni Vatopaidiou, 2007, 169–85.
• “Λουκᾶς ὁ ἀγαπητός,” in: Ἐκκλησία καί ἀσθένεια: Πρακτικά διεθνοῦς  ἰατροθεολογικοῦ συνεδρίου. Θήβα, 5–7 Σεπτεμβρίου 2003, Athina: Akritas, 2008, 47–59.
• “Alle schlugen Sosthenes, Gallio aber kümmerte sich nicht darum (Apg 18,17): Zur Bedeutung eines narrativen Details,” ZNW 99 (2008) 233–46.
• “Paul Praying in the Post-Pauline Era: A Structural and Theological Study of Paul ̓s Prayer in Eph 3,14–19,” in: H. Klein et al. (eds.), Das Gebet im Neuen Testament. Vierte europäische orthodox-westliche Exegetenkonferenz in Sambata de Sus, 4.–8. August 2007, WUNT 249, Tübingen: Mohr Siebeck, 2009, 133–63.
• “Ὁ ξυλοδαρμός τοῦ ἀρχισυναγώγου Σωσθένους (Πρ. 18,17). Ἡ σημασία μιᾶς ἀφηγηματικῆς λεπτομέρειας,” in: K. Belezos et al. (eds.), Απόστολος Παῦλος καί Κόρινθος: Πρακτικά Διεθνοῦς  Ἐπιστημονικοῦ Συνεδρίου (Κόρινθος, 23–25Σεπτεμβρίου 2007), vol. 2, Athina: Psychogios, 2009, 35–57.
• “Narrative Funktion und christologische Bedeutung der markinischen Erzählung vom Tod Johannes des Täufers (Mk 6:14–29),” NovT 52 (2010), 134–55.
•  “Ἡ διήγηση τῆς τελευταίας ἐπιφάνειας τοῦ Ιησοῦ στό κατά Ματθαῖον  Εὐαγγέλιο (28,16–20): Μορφή, ἀφηγηματική λειτουργία καί  θεολογικέςπροεκτάσεις σέ ἀναφορά πρός τή διήγηση τοῦ περιπάτου  τοῦ Ἰησοῦ ἐπί τῆς θαλάσσης (14,22–33),” in: P. Vasileiadis et al. (eds.),  Ἁγία Γραφή καί ἀρχαῖος κόσμος: Τιμητικό ἀφιέρωμα στόν ὁμότιμο  καθηγητή Ἰωάννη Λ. Γαλάνη, Thessaloniki: Pournaras, 2010, 207–42.
• “Новозаветна наука у православној. Цркви и теологији,” Вогословље. Часопис Православног Богословског Факултета 1–2 (2010), 50–71.
•  “Τό καινοφανές τοῦ πρωτοχριστιανικοῦ μεσσιανισμοῦ:  Ἑνότητα καί ἐκδοχές τοῦ χριστολογικοῦ κηρύγματος τῆς πρώτης Ἐκκλησίας,”  in: S. Zoumboulakis (ed.),Ἡ μεσσιανική ἰδέα καί οἱ μεταμορφώσεις της:  Ἀπό τήν Παλαιά Διαθήκη ὥς τούςπολιτικούς μεσσιανισμούς τοῦ  20οῦ αἰώνα Athina: Artos Zois, 2011, 52–76.
• “Ὁ οἰκουμενικός χαρακτήρας τοῦ ἀρχέγονου ἐκκλησιαστικοῦ κηρύγματος:  Ἡ μαρτυρία τῆς Καινῆς Διαθήκης,” Theol(A) 82 (2011), 127–45.
• “Semeia Conveying Ethics in the Gospel according to John,” in Rethinking the Ethics of John: ‘Implicit Ethics’ in the Johannine Writings, WUNT 291, Tübingen: Mohr Siebeck, 2012, 192–212.
• “Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος...’: Παλαιοδιαθηκικό ὑπόβαθρο, μετεξέλιξη καί  θεολογική σημασία τοῦ ὅρου ‘Λόγος’ στό κατά Ἰωάννην Εὐαγγέλιο,”  in: S. Zoumboulakis (ed.), Ὁ Θεός τῆς Βίβλου καί ὁ Θεός τῶν φιλοσόφων,  Athina: ArtosZoes, 2012, 140–62.
• “Otfried Hofius: Μια περιήγηση στόν βίο καί τό ἔργο του,” DBM 30 (2012), 9–29.
• “The Sons of Zebedee and Two Other Disciples (John 21:2): Two Pairs of Puzzling Acquaintances in the Johannine Dénouement,” in: S. A. Hunt, F. Tolmie, and R. Zimmermann (eds.), Character Studies in the Fourth Gospel: Narrative Approaches to Seventy Figures in John, WUNT 314, Tübingen: Mohr Siebeck, 2013 = Grand Rapids: Eerdmans, 2016, 663–76.6
• “Church and Nation in the New Testament: The Formation of the Pauline Communities,” SVTR 57 (2013), 361–80.
• “Paul’s Mission to Hispania: Some Critical Observations,” in: A. Puig i Tàrrech et al. (eds.), The Last Years of Paul: Essays from the Tarragona Conference, June 2013, WUNT 352, Tübingen: Mohr Siebeck, 2015, 507–19.
• “La pace, dono del Christo risorto (Gv 20,19–21),” in: L. d’Ayala Valva et al. (eds.), Βeati i Pacifici: Atti del XXII Convegno ecumenico interanzionale di spiritualità ortodossa: Bose, 3–6 settembre 2014, Magnano: Qiqajon, 2015, 95–109.
• “Hat die Kirche Grenzen? Neutestamentlicher Zugang mit Blick auf orthodoxe  ekklesiologische Ansätze,” in: I. Moga and R. Augustin (eds.),  Wesen und Grenzen der Kirche: Beiträge des Zweiten Ekklesiologischen  Kolloquiums, Pro Oriente 39, Innsbruck/Wien: Tyrolia, 2015, 66–80.
• “Κριτικές εκδόσεις και μετάφραση της Καινής Διαθήκης”,  in: V. Stathokosta (ed.), Ἡ μετάφραση τῆς Βίβλου στήν Ἐκκλησία καί στήν  Ἐκπαίδευση: Ἀφιέρωμαστά 25 χρόνια ἀπό τήν ἔκδοση τῆς Νέας  Μετάφρασης τῆς Καινῆς Διαθήκης στήΝεοελληνική Γλώσσα,”  Athina: Hellenic Bible Society, 2015, 27–37.
• “Ἡ ὀρθόδοξη πνευματική ζωή κλήρου καί λαού ὑπό τό φῶς τῶν τριῶν  πειρασμῶν τοῦ Κυρίου”, Ekklesia 92 (2015), 497–504.
• “The Holy Spirit in Luke-Acts: Personal Entity or Impersonal Power? A Synchronic Approach” in: P. Dragutinovic et al. (eds.), The Holy Spirit and the Church according to the New Testament: Sixth International East-West Symposium of New Testament Scholars, Belgrade, August 25 to 31, 2013, WUNT 354, Tübingen: Mohr Siebeck, 2016, 88–109.
• “The Logos-Concept and Dramatic Irony in the Johannine Prologue and Narrative,” in: J. G. van der Watt, R. A. Culpepper, and U. Schnelle (eds.), The Prologue of the Gospel of John, WUNT 359, Tübingen: Mohr Siebeck, 2016, 139–56.
• “The Mother of Jesus in the Gospel according to John: A Narrative-Critical and Theological Perspective,” Analogia 1 (2016), 1–16.
• “The Relationship between the Septuagint and the Hebrew Bible in Origen’s Exegesis: The Example of Isaiah 7:14”, in: E. J. Pentiuc, J. Fotopoulos και B. N. Beck (eds.), Studies in Orthodox Hermeneutics: A Festschrift in Honor of Theodore G. Stylianopoulos, Brookline: Holy Cross Orthodox Press, 2016, 95–104 (= Canon and Culture 16 [2014], 191–206).
• “Критический текст Нового Завета: православная перспектива,”  in: Μ. G. Seleznev (ed.), СОВРЕМЕННАЯ БИБЛЕИСТИКА И ПРЕДАНИЕ ЦЕРКВИ:  Μатериалы VII еждународной богословской конференции усской  равославной Церкви: Μосква, 26– 28 ноября 2013, Moscow: SS Cyril and Methodius Theological Institute of Post-Graduate Studies, 2016, 171–84.
• “Τά καινοδιαθηκικά ὑπομνήματα τοῦ Π. Τρεμπέλα,”  in: N. Asproulis (ed.), Παναγιώτης Ν. Τρεμπέλας:  Μεταξύ παράδοσης καί ἀνανέωσης, μεταξύ ἐπιστήμηςκαί ἱεραποστολῆς,  Volos: Ekdotiki Dimitriados, 2016, 71–83.
• “Recurring Characters in John 1:19–2:11: A Narrative-Critical and Reader- Oriented Approach,” in: R. A. Culpepper and J. Frey (eds.), The Opening of John's7 Narrative:  Historical, Literary, and Theological Readings from the Colloquium Ioanneum 2015 in Ephesus, WUNT 385, Tübingen: Mohr Siebeck, 2017, 17–37.
• “Ἔχει ὅρια ἡ ἀγάπη; Ἡ περί ἀγάπης ἀντίληψη τοῦ κατά Ἰωάννην  Εὐαγγελίου ὑπό τό φῶς τῆς μαρτυρίας τῆς συνοπτικῆς παράδοσης,” in: S. Zoumboulakis (ed.),Γιάτήν Ἀγάπη, Athina: Artos Zoes, 2017, 34–51.
• “Is Jesus a Prophet according to the Witness of the Fourth Gospel? A Narrative- Critical Perspective,” in: P. Dragutinovic, T. Nicklas, and V. Tatalovic (eds.), Christ of the Sacred Stories, WUNT 2/453, Tübingen: Mohr Siebeck, 2017, 119–39.
• “Personal Relationship as a Prerequisite of Moral Imitation according to the Apostle Paul,” in: A. Torrance και S. Paschalidis (eds.), Personhood in the Byzantine Christian Tradition: Early Medieval and Modern Perspectives, London: Routledge, 2018, 9–18.
• “Ἡ συμβολή τῶν καθηγητῶν τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς  τοῦ Ἐθνικοῦ καί Καποδιστριακοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν  στή σπουδή τοῦ κατά ἸωάννηνΕὐαγγελίου,” in: Πρακτικά θεολογικοῦ  συμποσίου: 180 χρόνια θεολογικῶν σπουδῶν στό Ἐθνικόκαί  Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Ἀθηνῶν (1837–2017) (9–11 Μαΐου 2017), Athina, 2018, 173–85.
• “Drawing Authority and Exerting Power in the Second Letter to Timothy: The Example of 2 Tim 3,” in: R. Bieringer (ed.), 2 Timothy and Titus Reconsidered, Monographische Reihe von Benedictina: Biblisch-Ökumenische Abteilung: Colloquium Oecumenicum Paulinum 20, Leuven: Peeters, 2018, 63–86.
• “Das Neue Testament in der orthodoxen Kirche und Theologie: Hermeneutische Ansätze und Perspektiven,” Sacra Scripta 16 (2018), 83–93.
• “Ὁ δέσμιος Παῦλος καί τό ἦθος τῶν πιστῶν τῶν Φιλίππων (Φιλ. 1,12–2,18): Νοηματικές ἀντιστοιχίες καί ἠθική διδασκαλία”, in: S. Photiou et al. (eds.),Τιμητικός Τόμος γιά τόν Ὁμότιμο Καθηγητή  τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν Γεώργιο Π.Πατρῶνο, Athina: Smili, 2019, 521–40.
• “‘Afterwards, Jesus found him in the Temple:’ Looking for Implicit Motifs in John 5:14a,” LouvSt 42 (2019), 175–89.
• “Η Καινή Διαθήκη ως θεμέλιο διαλόγου και συνεργασίας  μεταξύ των χριστιανικών Εκκλησιών,” in: Αγία Γραφή: Διάλογος Θεού – ανθρώπου, Athina:Holy Archdiocese of Catholics in Athens, 2019, 39–47.
• “Ἡ ἱεραρχική διάρθρωση στήν πρώιμη Ἐκκλησία: Σχεδίασμα προσέγγισης τῆς καινοδιαθηκικῆς μαρτυρίας,” Synaxi 150 (2019), 4–22.
• “The Unfinished Story of Nicodemus: A Reader-Centered Approach”, in: R. A. Culpepper και J. Frey (eds.), Expressions of the Johannine Kerygma in John 2:23–5:18: Historical, Literary, and Theological Readings from the Colloquium Ioanneum 2017 in Jerusalem, WUNT 423, Tübingen: Mohr Siebeck, 2019, 13–27.
• “Neutestamentliche Apostelfiguren als Wegweiser zu einer übergreifenden christlichen Identität,” in: D. Schon (ed.), Identität und Authentizität von Kirchen im “globalen Dorf:” Kirchliche Annäherung von Ost und West durch gemeinsame Ziele? 2. Internationales Symposium zu Grundlagen ökumenischer Verständigung  am 5./6. Oktober 2018 in Regensburg, Regensburg: Pustet, 40–50.8
• “Σάββας Αγουρίδης: Ο ρηξικέλευθος βιβλικός επιστήμων και θεολόγος,” in: Σάββας Αγουρίδης: Επιστημονική μαρτυρία, εκκλησιαστική και κοινωνική διακονία, Athina, 2019, 17–29.
• “Οι τελευταίες εξελίξεις γύρω από το Μάθημα των Θρησκευτικών και η αναγκαιότητα της διδασκαλίας της Βίβλου στο σχολικό πρόγραμμα,” GreekJournal of Religious Education 2/2 (2019), 9–18.
• “Пророческая Христопогия в Евангелии от Марка? Подохд,  Ориентированный на Читателя,” in: История и Теология в Евангельских  Повествованиях Материалы Седьмого Совместного Симпозиума  Восточноевропейских и Западных Исследователей Нового Завета, Moscow 2019, 190–204.
• “Οἱ περὶ Ἰουδαίων ἀπόψεις τοῦ ἱεροῦ Φωτίου,” Theologia 91 (2020), 7–31.
• “Ἡ ἔννοια τῆς ἐλπίδας στή θεολογική σκέψη τοῦ ἀποστόλου Παύλου,” in: S. Zoumboulakis (ed.), Γιά τήν ἐλπίδα, Athina: Artos Zoes, 2020, 186–205.
• “Is There Such a Thing as Prophetic Christology in the Gospel of Mark? A Reader-Centered Approach”, in: T. Nicklas, K.-W. Niebuhr, and M. Seleznev (eds.), History and Theology in the Gospels: Seventh International East-West Symposium of New Testament Scholars, September 26 to October 1, 2016, WUNT 447, Tübingen: Mohr Siebeck, 2020, 333–42.
• “Ο «Καιρός» και η θρησκευτική εκπαίδευση στην Ελλάδα,” Greek Journal of Religious Education 3 (2020), 139–42.
• “Η πρακτική της νηστείας στον σύγχρονο κόσμο υπό το φως της μαρτυρίας του αποστόλου Παύλου,” in: Η Αγία και Μεγάλη Σύνοδος της Ορθοδόξου Εκκλησίας: Η Ορθόδοξη Θεολογία στον 21ο αιώνα, 2020, Thessaloniki: Faculty of Theology  of the Aristotle University of Thessaloniki, 2020), 593–604.
• “Simon Peter in John’s Gospel: His Historical Significance according to the Johannine Community’s Narrative,” Analogia: The Pemtpousia Journal for Theological Studies 11 (2020), 34–45.
• “Death, Life, and Resurrection: Christology, Ethics, and Soteriology in Romans 6,1-14,” in: John M. G. Barclay (ed.), Dying with Christ – New Life in Hope: Romans 5,12–8,39, Colloquium Oecumenicum Paulinum 24, Leuven: Peeters, 2021, 43–75.
• “The Lame Man (John 5:1–18) as a Model for the Johannine Jews: A Narrative and Reader-Response Analysis,” in: Jörg Frey and Craig R. Koester (eds.), Signs and Discourses in John 5 and 6: Historical, Literary, and Theological Readings from the Colloquium Ioanneum 2019 in Eisenach, WUNT 463, Tübingen: Mohr Siebeck, 2021, 15–28.

• “Η προΰπαρξη του Ιησού στο κατά Μάρκον Ευαγγέλιο υπό παλαιοδιαθηκικό πρίσμα,”  in: Konstantinos Tsiknakis and Maria Sik (eds.), Βιβλικές μεταφράσεις: Ιστορία και Πράξη. Επετειακός τόμος για τα διακόσια χρόνια της Ελληνικής Βιβλικής Εταιρίας, Athina: Hellenic Bible Society, 2021, 461–70.

• «Feindliche, zweifelnde und glaubende Juden im Johannesevangelium: Ein narrativ-kritischer Versuch», Antagonismen in neutestamentlichen Schriften: Studien zur Neuformulierung der “Gegnerfrage” jenseits des Historismus, επιμ. S. Alkier, Beyond9 Historicism: New Testament Studies Today 1, Paderborn: Brill Schöningh, 2021, 386–406.
• “Die Kirchenväter können das eigene Verstehen anleiten, aber nicht ersetzen – eine orthodoxe Perspektive,” in: Stefan Alkier, Christos Karakolis, and Tobias Nicklas, Sola Scriptura Ökumenisch, Biblische Argumente in öffentlichen Debatten 1, Leiden: Brill/Schöningh, 2021, 55–72.
• “Die Gleichzeitigkeit von Lesern und Gelesenem: Wie das Lesebuch zum Lebensbuch wird – wie die Bibel präsent werden kann,” in: ibid., 131–145.
• “Auch von den anderen kann man lernen und bereichert werden,” in: ibid., 170–88.
• “Gemeinsam am Herrenmahl teilnehmen – gemeinsam Eucharistie feiern,” in: ibid., 191–206.

Edited Volumes

• Galanis, I. Karavidopoulos, G. Patronos, C. Economou, C. Karakolis, S. Despotis, and K. Belezos (eds.), Διακονία – Λειτουργία – Χάρισμα:  Πατερική καίσύγχρονη ἑρμηνεία τῆς Καινῆς Διαθήκης:  Τιμητικός τόμος πρός τόν Ὁμότιμο Καθηγητή τοῦ Πανεπιστημίου  Ἀθηνῶν Γεώργιο Ἀντ. Γαλίτη, Levadeia: I. Mitropolis Thivon kai Levadeias: Kentro Archaiologikon, Istorikon kai Theologikon Meleton / En plo, 2006, 615 pages.
• A. Alexeev, C. Karakolis, and U. Luz (eds.), Einheit der Kirche im Neuen Testament: Vorträge des dritten ostwestlichen Symposiums  europäischer Neutestamentler, St. Petersburg, 24–31.08.2005, WUNT 218, Tübingen: Mohr Siebeck, 2008, 311 pages.
• H. Klein, V. Mihoc, K.-W. Niebuhr unter Mitarbeit von C. Karakolis (eds.), Das Gebet im Neuen Testament. Vierte europäische orthodox–westliche Exegetenkonferenz in Sambata de Sus, 4.–8. August 2007, WUNT 249, Tübingen: Mohr Siebeck, 2009, 483 pages.
• K. I. Belezos, S. S. Despotis, and C. K. Karakolis (eds.), Ἀπόστολος Παῦλος καί Κόρινθος: Πρακτικά Διεθνοῦς Ἐπιστημονικοῦ  Συνεδρίου, Κόρινθος, 23–25Σεπτεμβρίου 2007, 2 vols, Athina: Psychogios, 2009, 1632 pages.
• C. Karakolis, K.-W. Niebuhr, and S. Rogalski (eds.), Gospel Images of Jesus Christ in Church Tradition and in Biblical Scholarship: Fifth International East-West Symposium of New Testament Scholars, Minsk, September 2–9, 2010, WUNT 288, Tübingen: Mohr Siebeck, 2012, 458 pages.
• C. Karakolis, I. Skiadaresis, and M. Chatzigiannis (eds.), O. Hofius, Ἡ ἀλήθεια τοῦ εὐαγγελίου: Συναγωγή καινοδιαθηκικῶν μελετῶν,  Athina: Artos Zoes, 2012, 542 pages.
• P. Dragutinovic, K.-W. Niebuhr, and J. B. Wallace in co-operation with C. Karakolis (eds.), The Holy Spirit and the Church according to the New Testament: Sixth International East-West Symposium of New Testament Scholars, Belgrade, August 25 to 31, 2013, WUNT 354, Tübingen: Mohr Siebeck, 2016, 516 pages.